Los lugares altos

         La adoración a Jehová esta centralizada en el templo y su presencia está en el centro de la comunidad. Es observable en el atrio, donde se ofrecen los holocaustos. Todo está regido por la ley. Una ley que no representa al pueblo de Israel ni representa a grupos o mayorías, sino es de Jehová. Es el pueblo el que debe convertirse a Jehová, al contrario de los cultos de los cananeos, ideados a imagen de sus tendencias. La imagen del templo que encarna el pacto de Dios con su pueblo, sugiere estabilidad, claridad, unidad no dispersión.

Jeeroboam hizo un gran daño al pueblo de Israel, porque dio consistencia legal a las prácticas en los lugares altos.
A diferencia en Judá, que también había lugares altos, estos no son asumidos por el rey sino que son consentidos pero de forma ilegal. Amasias es ejemplo de un rey justo pero que no llega hasta el final.

«Y él hizo lo recto ante los ojos de Jehová, aunque no como David, su padre; hizo conforme a todas las cosas que había hecho su padre Joás. Con todo eso los lugares altos no fueron quitados, y el pueblo aún sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos.» (2 Reyes 14:3-4)

El problema real de estos lugares es que el pueblo no se convertía por completo a Jehová, «Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados, pues el pueblo aún no había dispuesto su corazón para con el Dios de sus padres.»  (2 Crónicas 20:33)

      Esa especie de supuración que bajaba de los lugares altos hacia abajo, no permitía una completa sanación del pueblo de Israel y Judá. Era una infección que pasaba casi desapercibida, pues no era visible a simple vista. Residía en esos lugares ocultos y frondosos. Latente en la sociedad de ese tiempo amenazaba de forma constante con volver a extenderse en el cuerpo social y contaminar de nuevo la ley que les hizo libres.

A través de mi experiencia, he aprendido a no sentirme demasiado bueno. Me explico. Uno tiene la sensación al leer sobre el antiguo Israel, de estar dotado de mayor sentido común que ellos. Cuando me traslado en la imaginación a esa época, me veo particularmente activo en la demolición de los lugares altos.

Sin embargo cada vez soy más cauto en cuanto a mi auténtica naturaleza. No piensen que esta es la de una inclinación natural hacia Asera o Astarte o de simpatía por Baal.
Bien sea que al perder vista y oído, uno se siente más humano, es cierto que vamos agudizando el sentido de nuestra nulidad. Ahora bajo las escaleras con algo más de cuidado y ando por los juicios de las cosas con más cautela que cuando bajaba de cuatro en cuatro.

          Nuestros lugares altos, incluso los de los santos, pueden ser aún más difíciles de ver que los de Baal pero igual de tolerados que aquellos.

En el mundo hay ídolos vivos. Algunos reciben una adoración que en nada desmerece la que recibían los dioses cananeos. Y las coartadas históricas para justificar la maldad, dejarían a Jeroboam como un mero principiante.
Hay mucha similitud entre ofrecer un niño a Baal y ofrecerlo a las enseñanzas falsas de esta época. Sin embargo todo pasa muy desapercibido, porque todo ello acontece en los lugares altos. Donde no se ve claramente qué ocurre.

Por ejemplo algunos cambiaron el enfoque de enseñanza en nuestro país y pasó de centrarse en el esfuerzo y la disciplina a ser solo la motivación. Es decir el niño para estudiar tiene que estar motivado. Luego si no conseguimos motivarle no estudiará. Hacemos que su comportamiento solo obedezca al placer de hacer algo solo porque le es placentero o satisfactorio. Es el mismo esquema que los lugares altos de Canaán. Creamos un ídolo a semejanza de nuestra moral.

Estudiar las escrituras, es algo placentero para mí. Pero levantarse para ir a seminario a las seis de la mañana no obedece a ningún gusto personal. No hay lugares altos ahí.

Otro lugar de culto común es la enseñanza, de que nuestro libre albedrío es una ilusión. Eso rompe el principio de responsabilidad. Esta creencia ha producido una corriente en la sicologia que ha descartado el concepto de culpabilidad.  Nos hace meros receptores de la acción sin embargo, como enseñó Lehi, «…él ha creado todas las cosas, tanto los cielos como la tierra y todo cuanto en ellos hay; tanto las cosas que actúan como aquellas sobre las cuales se actúa.» (2 Nefi 2:14)

            No aburriré al lector con cientos de ejemplos sobre nuestra moderna idolatría, ya los anteriores pueden suscitar controversias entre nosotros. Sin embargo uno debería en modo privado y personal, sin afán de proponerse como profeta de desastres, sino para el bien propio, como digo cada cual debería escudriñar su propia vida y ver si acudimos de manera festiva, confiada o casual a esos lugares altos. Y participamos de las corrientes de los Baales modernos.

Podemos comprobar en las escrituras, que aun cuando en Canaán no conocían a  Jehová, ni lo seguían, no por eso dejaban de tener un mundo. Ellos tenían familias, sembraban, segaban, construían. El ser humano puede sobrevivir casi en cualquier configuración del mundo. Desde un gulag soviético hasta una sociedad libre.
La pregunta es si vamos a elegir a Jehová y su ley o a Baal, en uno de sus lugares altos y en cualquiera de sus formas.